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以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)健康社會(huì)心態(tài)
發(fā)布時(shí)間：
2020-11-20
黨的十九大報(bào)告指出：“加強(qiáng)社會(huì)心理服務(wù)體系建設(shè)，培育自尊自信、理性平和、積極向上的社會(huì)心態(tài)。”培育健康社會(huì)心態(tài)是實(shí)現(xiàn)個(gè)人成長(zhǎng)、社會(huì)發(fā)展和國(guó)家穩(wěn)定的重要基礎(chǔ)，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)正向的社會(huì)心理資源。當(dāng)前我國(guó)國(guó)民社會(huì)心態(tài)主流是積極向上的，但同時(shí)也存在不同程度的焦慮、浮躁等負(fù)面心態(tài)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)人的心靈熏陶和涵養(yǎng)，給人以精神層面的化育，奠定新時(shí)代健康社會(huì)心態(tài)培育的傳統(tǒng)文化基源，為其提供更為持久、更深層的滋養(yǎng)，是涵養(yǎng)健康社會(huì)心態(tài)的重要思路。
◆中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深蘊(yùn)涵養(yǎng)健康社會(huì)心態(tài)的思想智慧
習(xí)近平總書(shū)記指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的文化根脈，其蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，不僅是我們中國(guó)人思想和精神的內(nèi)核，對(duì)解決人類(lèi)問(wèn)題也有重要價(jià)值。”因此，要挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想智慧，以其涵育德性，以德修心、涵養(yǎng)心靈。
崇尚以德修身，提升心靈境界。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化形成以儒家文化為主導(dǎo)的思想體系，儒家推崇“仁、義、禮、智、信”，以及“格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”的個(gè)人道德修養(yǎng)和立身治世的思想，通過(guò)以德修心，提升道德品質(zhì)，塑造君子理想人格，奠定健康社會(huì)心態(tài)養(yǎng)成的思想道德基石。誠(chéng)如《大學(xué)》里說(shuō)：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”，“富潤(rùn)屋，德潤(rùn)身”。“八條目”的個(gè)人道德修養(yǎng)思想，是處理個(gè)人與自我、個(gè)人與他人、個(gè)人與社會(huì)關(guān)系的道德規(guī)范和準(zhǔn)則，它不僅從家庭、人際關(guān)系的層面去培養(yǎng)友愛(ài)、寬容和互助的品質(zhì)，還將修身、齊家拓展到治理國(guó)家“平天下”層面，樹(shù)立起家國(guó)同構(gòu)的遠(yuǎn)大情懷和高遠(yuǎn)的人生目標(biāo)，以提升人生的精神境界，展現(xiàn)出道德主體良好的社會(huì)心態(tài)。因此，通過(guò)以德修身思想，有利于形成正確的道德認(rèn)知，培養(yǎng)積極的道德情感，塑造積極的道德人格，深刻影響中國(guó)人的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的養(yǎng)成，從道德和價(jià)值觀層面去塑造心靈，以提升思想道德境界來(lái)達(dá)到“修心”目的，對(duì)健康社會(huì)心態(tài)形成起重要導(dǎo)向的作用。
推行中庸之道，維護(hù)心態(tài)平衡。中庸思想是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心思想理念，深刻影響著中國(guó)民眾的個(gè)人修養(yǎng)、精神世界、為人處世和中華民族性格養(yǎng)成。儒家所倡導(dǎo)的“執(zhí)其兩端，用其中于民”“施諸己而不愿，亦勿施于人”，“素其位而行”“反求諸己”等思想理念，主張凡事都應(yīng)追求把握分寸，適度原則，做到“不偏不倚”，把自己的認(rèn)知、情緒和行為維持在一個(gè)適度水平，維護(hù)和保持個(gè)體內(nèi)心平衡，持中守正，以達(dá)到高遠(yuǎn)的人生境界。中庸智慧是一種重要的哲學(xué)方法論思想，它引導(dǎo)人們靈活辯證地看待和處理問(wèn)題，學(xué)會(huì)在事物的兩個(gè)極端之間找到動(dòng)態(tài)平衡點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)矛盾對(duì)立的中和和具體問(wèn)題具體分析，通過(guò)認(rèn)知改變、情緒調(diào)節(jié)、矛盾沖突化解，促進(jìn)人們心理和諧發(fā)展，從而提升人生精神境界，對(duì)維護(hù)社會(huì)心態(tài)平衡起積極的調(diào)節(jié)作用。
崇尚和合理念，追求心靈和諧。崇尚和合是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的永恒信念和價(jià)值追求，對(duì)人的心靈和諧產(chǎn)生重要影響。正如習(xí)近平總書(shū)記所指出：“中華文化崇尚和諧，中國(guó)‘和’文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，蘊(yùn)涵著天人合一的自然觀、協(xié)和萬(wàn)邦的國(guó)際觀、和而不同的社會(huì)觀、人心和善的道德觀。”天人合一的自然觀把人與自然、人與人、人與社會(huì)、身與心之間的共生關(guān)系有機(jī)融合起來(lái)。董仲舒提出：“天人之際，合而為一”，達(dá)到天人和諧共處的理想境界，提倡“以中和理天下”，在人生修養(yǎng)上強(qiáng)調(diào)“以中和養(yǎng)其身”等。“和而不同”的社會(huì)觀則要求人們?cè)诿鎸?duì)不同的人、人際關(guān)系以及社會(huì)秩序時(shí)，要懂得求同存異，才能促進(jìn)個(gè)體與社會(huì)的和諧有序發(fā)展。人心和善的道德價(jià)值觀，推崇與人為善、人際和睦、立己達(dá)人，為處理群己關(guān)系提供正確的指引。由此可見(jiàn)，崇尚和合理念是一套促進(jìn)人、自然和社會(huì)和諧的價(jià)值理念和道德準(zhǔn)則，在“和”的理念下去處理與自然、自我、他人、社會(huì)的關(guān)系，為健康社會(huì)心態(tài)的養(yǎng)成起積極的調(diào)和作用。
推崇良知，倡導(dǎo)知行合一。從孟子提出的“良知”到朱熹“格物致知”，從陸九淵“心即是理”的道德本源論到影響中國(guó)人文化心理的王陽(yáng)明“心學(xué)”，以“心”為道德的本原，推崇“知行合一”“致良知”的思想理念。良知是“心”的本體，與道德行為關(guān)系密切。良知是存在人類(lèi)內(nèi)心深處的善念，教導(dǎo)人們要不急不躁，擁有一顆善良、無(wú)私的心靈。知行合一是人們生活態(tài)度和心靈修行體現(xiàn)，是對(duì)道德的踐行。“致良知”與“知行合一”為人們提供源自?xún)?nèi)心的道德感和判斷標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)積極心態(tài)構(gòu)建意義在于，良好心態(tài)構(gòu)成關(guān)鍵取決于人的“本心”，在良知匡正和指引下，良知成為人們?yōu)槿颂幨赖幕痉▌t，以良知來(lái)規(guī)范自己的行為和思想，做出符合道德的行為，從而為健康社會(huì)心態(tài)的養(yǎng)成起積極的作用。
◆中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為涵養(yǎng)健康社會(huì)心態(tài)提供方法借鑒
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有利于提升個(gè)體自我修養(yǎng)和心靈境界，形塑著中國(guó)人的價(jià)值觀，形成了一系列涵養(yǎng)心靈的方法，應(yīng)認(rèn)真吸取其思想精華，促進(jìn)其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，為涵養(yǎng)健康社會(huì)心態(tài)提供方法借鑒。
堅(jiān)持內(nèi)省方法以達(dá)到以德修心的理想境界。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)省為現(xiàn)代人提供修德養(yǎng)心的修身法則。內(nèi)省是儒家思想文化中常用的修心法則，注重對(duì)內(nèi)心的體察和對(duì)心性的感悟，對(duì)人內(nèi)心本源的追求，是塑造君子人格的良方。曾子提出“吾日三省吾身”?？鬃又鲝垼?ldquo;見(jiàn)賢思齊，見(jiàn)不賢內(nèi)自省。”“內(nèi)省不疚，夫何憂(yōu)何懼？”孟子提出“反求諸己”。荀子認(rèn)為：“君子博學(xué)而日參省乎也，則知明而行無(wú)過(guò)矣。”朱熹說(shuō)：“日省其身，有則改之，無(wú)則加勉。”這一系列內(nèi)省的自我修養(yǎng)方法，實(shí)質(zhì)上是通過(guò)反思自己的思想和行為，及時(shí)消除不良的念頭，促進(jìn)個(gè)體更好認(rèn)識(shí)自己，覺(jué)察內(nèi)在心理活動(dòng)各個(gè)層面感受，能有效地預(yù)防和修復(fù)各種心理困擾，糾正不良思想觀念，實(shí)現(xiàn)自我人格整合，以達(dá)到維護(hù)個(gè)體心理健康，養(yǎng)德養(yǎng)心的目的。
堅(jiān)持慎獨(dú)自律的方法以達(dá)到知行合一。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中重視“躬身力行”，倡導(dǎo)慎獨(dú)自律的修心法則，自覺(jué)律己，內(nèi)外兼修。慎獨(dú)是一種行為上的自律，是一種促進(jìn)身心和諧、自我完善、修心養(yǎng)性的實(shí)踐路徑?？鬃咏?jīng)常告誡學(xué)生要做到言行一致，表里如一，要有高尚的道德意識(shí)并把它轉(zhuǎn)化為自身的行動(dòng)。《大學(xué)》指出：“所謂誠(chéng)其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙。故君子必慎其獨(dú)也。”慎獨(dú)折射出一種高尚的道德境界和從容不迫的良好心態(tài)，要求人們?cè)谌魏螘r(shí)候都要隨時(shí)保持一顆謹(jǐn)慎的心，克制不正當(dāng)?shù)挠鸵饽睿駨膬?nèi)心的本性，學(xué)會(huì)自我監(jiān)督和約束，不斷凈化心靈以做到正心誠(chéng)意?？傊?，慎獨(dú)是實(shí)現(xiàn)個(gè)體內(nèi)在與外在和諧統(tǒng)一、思想與行為和諧統(tǒng)一、個(gè)體與社會(huì)和諧統(tǒng)一的重要修心法則，讓人們?cè)趯?shí)踐中謹(jǐn)言慎行，知行合一，為提升生命質(zhì)量提供重要的心靈道德滋養(yǎng)，成為當(dāng)下涵養(yǎng)健康心態(tài)的重要方法。
堅(jiān)持環(huán)境營(yíng)造的方法以達(dá)到涵養(yǎng)心靈作用。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在對(duì)人的教育上注重“涵養(yǎng)”方法，即通過(guò)隱性滲透方式，潛移默化、循序漸進(jìn)地影響人和感染人。要通過(guò)隱性、柔性、滲透的方式將人們浸潤(rùn)在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化氛圍中，在生活實(shí)踐中感知它、領(lǐng)悟它，以達(dá)到涵養(yǎng)心靈的作用。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中歷來(lái)重視環(huán)境因素對(duì)個(gè)體成長(zhǎng)的作用，產(chǎn)生如“蓬生麻中，不扶而直”“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也”“近朱者赤，近墨者黑”“君子居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士”“求賢師而事之，擇良友而友之”等思想，深刻反映中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重視環(huán)境對(duì)個(gè)體身心健康養(yǎng)成的影響。因此，社會(huì)心態(tài)培育要充分重視文化環(huán)境的力量，營(yíng)造出良好的文化氛圍。一要在公共生活、職業(yè)生活、家庭生活以及個(gè)人生活領(lǐng)域，營(yíng)造出濃厚的講文明、樹(shù)新風(fēng)、明明德的良好道德氛圍，如積極開(kāi)展道德教育實(shí)踐活動(dòng)，加大文明城市創(chuàng)建力度，大力宣傳先進(jìn)典型，讓人們的心靈浸潤(rùn)在向上向善的道德風(fēng)尚中。二要善于對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，融入到現(xiàn)代社會(huì)的文化活動(dòng)中。引導(dǎo)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與人們的日常學(xué)習(xí)、工作、生活相結(jié)合。三要探索中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代媒體融合方式，開(kāi)辟優(yōu)秀傳統(tǒng)文化多元傳播渠道，如利用電視、網(wǎng)站、微信、微博等媒體平臺(tái)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價(jià)值觀進(jìn)行解讀和傳承，對(duì)傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典著作進(jìn)行解讀，并賦予新的時(shí)代內(nèi)涵，在不斷增強(qiáng)人們的文化認(rèn)同和自信的同時(shí)，培育自尊自信、理性平和、積極向上的健康心態(tài)。
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