中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》（下文簡稱《意見》）指出，“實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程，是建設(shè)社會主義文化強國的重大戰(zhàn)略任務(wù)”。《意見》將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展納入國家戰(zhàn)略層次，從整體上對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展作出規(guī)劃，以國家意志提出的系列重大舉措，必將顯示出深遠的重大意義。

一、從理論到實踐的全面部署

       一個國家和民族精神深層的自信和成熟，依賴供給于它的文化世界支撐。顯然，中華民族在其長期的歷史發(fā)展中，是自信的，并以力壓群芳的成就顯示出恢弘的外在氣度。在近代列強和西方文化的硬、軟實力擠壓中，我們極不情愿地變成了“學(xué)生”，甚至“自卑”起來。體用之爭的結(jié)果是，堅守文化本位的聲音無情地淹沒在滾滾歷史車輪揚起的塵煙中——外來的馬克思主義文化卻拯救了瀕于滅境的中華文化，為之注入新的生命力。世紀(jì)之交，深度發(fā)展的互聯(lián)網(wǎng)、每年上億的出國人次，使得走出封閉圈子的普通中國人深深融入世界多元文化的格局，隨之帶來的觀念撞擊滲透至各個層面。百余年精英關(guān)注的文化紛爭，演化為大眾意識中中西好壞、古今優(yōu)劣的價值選擇，日益撬動著國家文化安全的杠桿?！兑庖姟诽岢龅?ldquo;三個迫切需要”，警人深思，體現(xiàn)文化觀上的深遠憂患意識。

習(xí)近平同志指出，“我國哲學(xué)社會科學(xué)堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，是近代以來我國發(fā)展歷程賦予的規(guī)定性和必然性”，“馬克思主義進入中國，既引發(fā)了中華文明深刻變革，也走過了一個逐步中國化的過程”，“馬克思主義中國化取得了重大成果，但還遠未結(jié)束”。那么，要建立的“21世紀(jì)馬克思主義、當(dāng)代中國馬克思主義”是什么呢？一定是與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合、與當(dāng)代中國發(fā)展實際結(jié)合，同時吸收當(dāng)今世界文明成果的馬克思主義！《意見》指出：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展“立足于鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位”，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是發(fā)展當(dāng)代中國馬克思主義的豐厚滋養(yǎng)”。

       盡管學(xué)術(shù)和理論上的爭論仍將以各種形式延續(xù)，但是正如幾年前啟動的“馬工程”一樣，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展作為一項“工程”提出來，說明我們的民族和國家多么需要百余年爭鳴不已的心沉靜下來，實實在在做更多精神文化領(lǐng)域的建設(shè)工作。

       十八大以來，在中國復(fù)興夢的引導(dǎo)下，以習(xí)近平同志為核心的黨中央將文化建設(shè)大業(yè)特別是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展提高到一個前所未有的高度——既有對樹立“世界觀、人生觀、價值觀、審美觀”之借鑒，亦有對建立“歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀”之啟示。《意見》的很多內(nèi)容，實際上是習(xí)近平同志基于當(dāng)代中國馬克思主義發(fā)展、作出的關(guān)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展一系列重大論述之凝練與落地。

       《意見》厘清了人們心頭上的許多困惑。我們要傳承“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”，由于歷史的原因，傳統(tǒng)文化中有一些不適合現(xiàn)當(dāng)代的因素自然難免，需要給予其轉(zhuǎn)化和發(fā)展。“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”融入到當(dāng)下社會主義文化中、融入到中華民族文化中，就成了既包含歷史文化、又涵蓋當(dāng)今文化建設(shè)、另借鑒外來文化的整體“中華文化”的重要組成部分。無論是拿今天的完全否定古代的、古代的完全否定今天的，還是拿西方的完全否定中國的、中國的完全否定西方的，都不是“客觀、科學(xué)、禮敬的態(tài)度”。

      “優(yōu)秀”是從正面講我們傳統(tǒng)文化中有積極的、有益的內(nèi)容——《意見》的第二部分講了三個大的方面：核心思想理念、中華傳統(tǒng)美德、中華人文精神。這些是人們比較公認(rèn)的、能夠取得大家共識的內(nèi)容。用例舉的方式闡明其中包含的具體方面，說明還有一些是需要我們共同來發(fā)掘、來挖掘的內(nèi)容。自然，“優(yōu)秀”并不是說，我們今人已經(jīng)完全弄清楚了哪些是精華、哪些是糟粕，甚至說還可能有不為今天的人們所理解（亦或誤解）的東西所在?！兑庖姟吩?ldquo;重點任務(wù)”的部署首條就是“深入闡發(fā)文化精髓”，其中用了一個“深入研究”、四個“深刻闡明”——可以這樣說，這些都是我們今天還沒有“講清楚”而有待“講清楚”的內(nèi)容，努力的空間簡直大極了。為此，包裹起來的“神秘化”傾向、某些“宗教化”苗頭是要不得的，而能夠“講清楚”，沒有身心的投入和實證、沒有現(xiàn)代文明特別是科學(xué)文化的堅實背景，也不是那么容易的。

       我們認(rèn)為，這一文化工程實施意見的部署是全方位、多層次、寬領(lǐng)域的，遠遠突破了過去很多時候僅僅處于學(xué)者呼吁層面或零打碎敲的“點綴”“邊緣”狀況，上升到“堅定文化自信、堅持和發(fā)展中國特色社會主義、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的高度”，“融入生產(chǎn)生活”比如城市文化、鄉(xiāng)村文化、企業(yè)文化、休閑文化等方方面面。即就“貫穿國民教育始終”來說，《意見》指出，要“按照一體化、分學(xué)段、有序推進的原則，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全方位融入思想道德教育、文化知識教育、藝術(shù)體育教育、社會實踐教育各環(huán)節(jié)，貫穿于啟蒙教育、基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、高等教育、繼續(xù)教育各領(lǐng)域”，提出“加強面向全體教師的中華文化教育培訓(xùn)”等種種具體措施正是我們一些從事中華文化研究、教育和普及工作者所汲汲以求的；我們同時也深感任務(wù)艱巨，責(zé)任重大，使命重大。

二、從組織到制度的嚴(yán)密保障

       20世紀(jì)90年代以來興起的“國學(xué)熱”往往處于散兵游勇、各自為戰(zhàn)的狀態(tài)，免不了出現(xiàn)饑不擇食、泥沙俱下的現(xiàn)象，甚至引起了社會上很多質(zhì)疑的聲音。我們欣喜地看到，遵循《意見》提出的指導(dǎo)思想、基本原則，由黨和政府來主導(dǎo)其貫徹和落實，有政策和法治的嚴(yán)密保障，將極大地改變這些狀況。

       《意見》指出，各級黨委和政府要“切實把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工作擺上重要日程，加強宏觀指導(dǎo)，提高組織化程度，納入經(jīng)濟社會發(fā)展總體規(guī)劃，納入考核評價體系，納入各級黨校、行政學(xué)院教學(xué)的重要內(nèi)容。各級黨委宣傳部門要發(fā)揮綜合協(xié)調(diào)作用，整合各類資源，調(diào)動各方力量，推動形成黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、黨政群協(xié)同推進、有關(guān)部門各負(fù)其責(zé)、全社會共同參與的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工作新格局”。可以毫無爭議地說，對于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展，必須根除一些根深蒂固的無知、長期盤踞頭腦的偏見、有意無意形成的曲解，改變畏手畏腳的習(xí)慣做法，大膽開展工作，并把《意見》提出的各項舉措分解分工，進而落到實處、行到實處。

       作為歷年來傳統(tǒng)文化的研究者和弘揚者，我們深深感到環(huán)境氛圍、資金支撐實在是太重要了。令人雀躍的是，《意見》提出“加強政策保障”、“加強文化法治環(huán)境建設(shè)”等諸多相關(guān)財政金融、專項規(guī)劃、項目支持、制度安排、法規(guī)規(guī)章等等措施，顯然，所有這些都指向一個長遠的目標(biāo)，那就是要排除各種內(nèi)外干擾，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展奠定一個長久的、穩(wěn)定的環(huán)境。在馬克思主義的正確指引下，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“認(rèn)祖歸宗”，同時吸收世界先進文明理念，必將引領(lǐng)中華民族精神自我前行的方向而不至于迷失和彷徨。

       習(xí)近平同志指出，“各種文史知識，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，領(lǐng)導(dǎo)干部也要學(xué)習(xí)，以學(xué)益智，以學(xué)修身”，他要求領(lǐng)導(dǎo)干部要“多讀優(yōu)秀傳統(tǒng)文化書籍，經(jīng)常接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化熏陶”。顯然，各級領(lǐng)導(dǎo)干部擔(dān)負(fù)著治國理政的責(zé)任，而治理我們這樣一個大國，不可能靠任何別的國家來給你提出規(guī)劃。“一個國家的治理體系和治理能力是與這個國家的歷史傳承和文化傳統(tǒng)密切相關(guān)的”，在漫長的歷史進程中，中華民族積累了豐富的治國理政經(jīng)驗。這些經(jīng)驗，以濃縮的形式集中體現(xiàn)在文學(xué)、歷史、哲學(xué)等經(jīng)典之中，值得我們將之放置于案頭，深思咀嚼，時讀時新，升華為今天的智慧。

       黨的十五大講“繼承歷史文化優(yōu)秀傳統(tǒng)” ，十六大講“發(fā)揚民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)”，十七大講“要全面認(rèn)識祖國傳統(tǒng)文化”、“加強中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)教育”，十八大講“建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”?？梢钥闯?，從“繼承”、“發(fā)揚”、“弘揚”、“全面認(rèn)識”到加強教育、建設(shè)傳承體系等，我們對傳承發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識步步深化。《意見》指出應(yīng)“發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)干部的帶頭作用”。如何起“帶頭作用”？不只是對傳統(tǒng)文化的重要意義從整體上有一個正確的認(rèn)知和評價，親自參加學(xué)習(xí)，同時更為重要的是為形成良好的“社會環(huán)境”氛圍提供“相關(guān)扶持政策”、“作出制度性安排”。一部分人（包括部分領(lǐng)導(dǎo)干部）對傳統(tǒng)文化不理解甚至有誤解，并非他們自身的主觀緣故，毋寧乃長期以來教育內(nèi)容上的匱乏和不系統(tǒng)等很多歷史原因造成的，“補課”勢在必行?！兑庖姟凡粌H提出國民教育的貫穿要遵循“一體化、分學(xué)段、有序推進的原則”，而且提出要“納入各級黨校、行政學(xué)院教學(xué)的重要內(nèi)容”，就是針對干部教育而言的。

       我們從2011年底開始，依托國內(nèi)從事國學(xué)研究的著名專家著寫的《領(lǐng)導(dǎo)干部國學(xué)大講堂》（王杰主編，中共中央黨校出版社2011年版，李瑞環(huán)題寫書名），開始舉辦“領(lǐng)導(dǎo)干部國學(xué)大講堂”講座，開展“領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)國學(xué)”系列活動。目前，已經(jīng)舉辦12次講座，召開“領(lǐng)導(dǎo)干部國學(xué)論壇”，尤其是開展的大型公益活動“領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)國學(xué)全國行”（許嘉璐、何毅亭出席啟動儀式，目前已經(jīng)走進了7個城市）、創(chuàng)建的“領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)國學(xué)微信公眾號”（短短兩年多，加入人數(shù)達8萬人，大部分為各級領(lǐng)導(dǎo)干部）在國內(nèi)外影響很大，充分反映了干部教育形勢和任務(wù)的迫切需求。下一步，我們將緊緊圍繞《意見》精神，發(fā)掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在管理、經(jīng)濟、文化、軍事、法治、醫(yī)學(xué)、外交等方面的資源，發(fā)揮其經(jīng)世致用的“實學(xué)”功能，全方位打造優(yōu)秀傳統(tǒng)文化高端智庫（黨建網(wǎng)公布了部分專家?guī)熨Y源），助力民族文化復(fù)興，服務(wù)治國理政。

       《意見》指出，“傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是全體中華兒女的共同責(zé)任。堅持全黨動手、全社會參與，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的各項任務(wù)落實到農(nóng)村、企業(yè)、社區(qū)、機關(guān)、學(xué)校等城鄉(xiāng)基層。”《意見》還對各類文化單位機構(gòu)、各級文化陣地平臺以及各類企業(yè)和社會組織提出了相關(guān)要求?！兑庖姟纷詈筇峒暗?ldquo;六個發(fā)揮”落地有聲，說千道萬，就是“形成人人傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生動局面”。

三、讓中華傳統(tǒng)文化走出去

       在一個開放、多樣化的世界中，各民族和國家的文明、文化，既保持自己特色，同時又在交流互鑒中取長補短，共同提高。通過中外文化交流互鑒，推動中華傳統(tǒng)文化走出去，是《意見》重要內(nèi)容之一。為此，對外文化交流合作，從內(nèi)容到方式在水平上都應(yīng)有一個較大提高。我們認(rèn)為，中華傳統(tǒng)文化走出去應(yīng)當(dāng)遵循以下原則：

       第一，在傳播內(nèi)容上，先術(shù)后理，首器次道。海外異域，國情民情迥然不同，文化傳統(tǒng)差異巨大。在國內(nèi)叫得好、叫得響的作品、項目，在國外不一定叫得好、叫得響；反之亦然。想當(dāng)然把國內(nèi)的做法，運用到國際上傳播，很可能適得其反。比如說，在國內(nèi)傳播傳統(tǒng)文化，我們一般是先從理論上講其重要意義，解決認(rèn)識問題，然后再著手貫徹實施具體項目。而在他國，相關(guān)背景缺乏，文化圈差異帶來的理念截然相異，對我了解有深有淺，感情有好有差，判斷事物的價值標(biāo)準(zhǔn)不一，認(rèn)知不等于認(rèn)同，因此或許正好相反：先實施具體的文化項目。如此說來，我們應(yīng)尊重差異，不強求對方點贊茍同。特別是，不糾纏于文化觀念“形上”的是是非非，而在文化的實證和器物層面上多下工夫，先讓對方感性了解，然后激起其主動的思考、理性的好奇、熱情的學(xué)習(xí)。

       《意見》恰恰體現(xiàn)了這一原則。在例舉的中華傳統(tǒng)文化代表性項目中，大部分具有“普世”的實用價值。有誰能拒絕一個健康身心的需要呢？像我們包含神奇針灸、豐富多彩的醫(yī)藥，色、香、味俱全的烹飪飲食，養(yǎng)生技擊一體的武術(shù)健身等，頤養(yǎng)了生生不息的中華民族，對其他國度的人民亦大有補益。像園林、戲曲、民樂、書法、國畫等傳統(tǒng)文化藝術(shù)，千百年來熏染陶冶出來的精神產(chǎn)品結(jié)晶，情感色彩濃厚，如音樂被稱為“無國界的語言”，自然也能讓“國外民眾在審美過程中獲得愉悅、感受魅力”。中華典籍、中國文物聞名于世，更能激起世人探尋文明根源的驚奇。不同文明的交融，一定是先在物質(zhì)的、感性的表層上相互接觸，然后慢慢深入至神經(jīng)和骨髓上去。在此基礎(chǔ)上，面對人類共同的問題，放下各自的矜持或傲慢，大家平等坐下來一起研究，然后進行深度的合作才有可能，我們所說的漢學(xué)交流、智庫合作、圖書出版，也有可能進一步地展開和擴大。

       第二，在傳播方式上，途徑不一，模式多樣。任何文明、文化傳播，都要借助一定的載體、手段。古代受地理和技術(shù)條件限制，各個不同文明板塊來往有限。近代以來，科學(xué)技術(shù)大踏步提高，國家和民族交流逐漸多了起來，但文明主體的互動染上了大規(guī)模殖民和戰(zhàn)爭的色彩。世紀(jì)之交，互聯(lián)網(wǎng)等新技術(shù)、新媒體的出現(xiàn)，正在把人類居住的這個星球變成一個信息瞬間傳遞、擴散的“村落”，構(gòu)建一個“全方位、多層次、寬領(lǐng)域的中華文化傳播格局”具有了現(xiàn)實的可能性。

       2017年1月19日，在中國實學(xué)研究會、中華炎黃文化研究會領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)國學(xué)促進會主辦，26國學(xué)網(wǎng)承辦的“國學(xué)孔院行”啟動儀式上，有專家就提出：應(yīng)結(jié)合當(dāng)?shù)卣蛯W(xué)校的有關(guān)文化項目，契入進去，豐富其內(nèi)容，使活動的單向展開變成一種雙方的需求。我們理解，《意見》提出的“充分運用海外中國文化中心、孔子學(xué)院，文化節(jié)展、文物展覽、博覽會、書展、電影節(jié)、體育活動、旅游推介和各類品牌活動”來助推中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的國際傳播，可以分為三個層面：一個是我們有較大主動性的文化中介機構(gòu)或人員：比如說海外中國文化中心、孔子學(xué)院，還有華僑華人、各方面出境人員，我駐外機構(gòu)、中資企業(yè)、遍布世界各地的中餐館；一個是雙方合作開展的活動項目，比如說文化節(jié)展、文物展覽、博覽會、書展、電影節(jié)、體育活動、旅游推介和各類品牌活動（這些活動有時我們也可以作為主動的一方）；一個是對方主辦的各項文化活動，如果有可能我們也可以考慮參與進去。這樣看來，只要積極性調(diào)動起來，并給予適當(dāng)政策鼓勵甚至資助扶持，機會還是很多的。與某些西方國家文化滲透的圖謀不同，我們不是去故意搞亂別的國家和人民，而是更多地從對方的角度著想，豐富其精神文化生活?！兑庖姟诽岢鲆?ldquo;綜合運用大眾傳播、群體傳播、人際傳播等方式”，其中“大眾傳播”強調(diào)了文字（報紙、雜志、書籍）、電波（廣播、電視）、電影、電子網(wǎng)絡(luò)等大眾傳播媒介和工具，受眾龐雜；“群體傳播”相對范圍小，針對的是利益、觀念、目標(biāo)、關(guān)心等因素相互聯(lián)結(jié)起來的集合體；“人際傳播”專指個人與個人之間的信息交流，感官參與度高，可使用語言和大量的非語言符號（如表情、姿勢、語氣、語調(diào)）等等。

       文化不只是抽象的觀念，還和經(jīng)濟利益掛鉤。20世紀(jì)70年代以來，人類開始進入以信息技術(shù)為核心的智能生產(chǎn)力時期，文化除了傳統(tǒng)的意識形態(tài)和教化功能外，出現(xiàn)文化經(jīng)濟化、經(jīng)濟文化化現(xiàn)象。過去是賣產(chǎn)品（成本+利潤），現(xiàn)在是賣品牌、賣文化、賣價值觀。文化產(chǎn)業(yè)已成為全球成長最快、利潤最大產(chǎn)業(yè)之一。但是，不要說同歐美發(fā)達國家比較，就是和日韓相比，我們在世界文化市場的份額也是很低的——這與文明古國的歷史地位、第二大經(jīng)濟體的現(xiàn)實很不相稱。新世紀(jì)伊始，我國的文化產(chǎn)業(yè)年年攀升，潛力巨大。為此，要充分運用我們的經(jīng)濟對外貿(mào)易、“企業(yè)走出去”前期奠定的基礎(chǔ)，配合國家制定的經(jīng)濟開放新格局（如“一帶一路”），擴大人文交流，尤其注重“發(fā)展對外文化貿(mào)易，讓更多體現(xiàn)中華文化特色、具有較強競爭力的文化產(chǎn)品走向國際市場”，使得雙方受益、多方獲利。

       “中華文化國際傳播與交流新模式”究竟是什么？恐怕一下子也很難講清楚，雙方都能接受的模式，需要在實踐中磨合、探索。本土化、世俗化本來就是一個很長的歷史過程，要互通有無、友好協(xié)商，切忌自以為是、單向流動。在傳播我方文化活動、文化理念的同時，還應(yīng)注意發(fā)掘和汲取所在國的文化精髓。傳播、交流實質(zhì)是不同文明的對話。換個角度、換個方位看自身，對我們在今天從形式到內(nèi)容上的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展而言，也是一個外來的比對“刺激”因素。當(dāng)一種文化具有全球性影響和眼光時，對比使它能夠回到對自身的反思和自覺中。

       第三，在傳播目標(biāo)上，虛實結(jié)合，互利共贏。所謂“實”，就是讓交流的雙方能夠受益得利；所謂“虛”，就是《意見》指出的“講好中國故事、傳播好中國聲音、闡釋好中國特色、展示好中國形象”——這是我們單向需要達到的一個目標(biāo)——它同時也意味著我們向?qū)Ψ降暮霉适?、好聲音、好特色、好形象的學(xué)習(xí)。

       “故事”在傳播交流中最富有親和力、感染力。來自于生產(chǎn)生活的故事，富有人情味，傳達的信息可看可聽，大家都樂于接受。如果上升到理論的層面，那就要能作出“打通融通中外的新概念新范疇新表述”，匯聚和表征中國的努力、思考和期望，提煉出中國方案、中國智慧。這有利于我們盡快擺脫“國大聲弱”的困局，構(gòu)建對外話語體系，使我們不僅身置國際舞臺中心地帶，還能在舞臺中心發(fā)出強音。

        國家形象就是國家的文化形象；國家危機，某種意義上就是形象危機。美國高盛公司咨詢顧問雷默認(rèn)為，中國目前最大的“戰(zhàn)略威脅”之一，在于其“國家形象”。在國際社會中，如果你自己不去主動地表達自己，就必然要被別人所表達、所敘說。長期以來，我國形象被西方一些媒體“丑化”“污名化”“妖魔化”，被折騰得扭曲變形、面目全非。建構(gòu)文化世界的自我形象，解構(gòu)國際社會有關(guān)中國的負(fù)面形象，已經(jīng)迫在眉睫。當(dāng)代中國形象應(yīng)該是“文明大國形象”“東方大國形象”“負(fù)責(zé)任大國形象”和“社會主義大國形象”——四種形象的綜合體，就是中國故事需要塑造的中國形象。2015年3月19日中國外文局對外傳播研究中心發(fā)布《2014年中國國家形象全球調(diào)查》，對不同區(qū)域和發(fā)展水平的9個國家4500名各界民眾樣本進行調(diào)查表明：發(fā)達國家和其他發(fā)展中國家急需通過傳統(tǒng)文化了解中國形象?？梢哉f，《意見》的出臺，為我們從該角度著手指明了方向。

       一種文化內(nèi)部的吸引力不足，就會影響到外部的感召力。反思的內(nèi)斂性越深入，向外的放射就越深遠。“讓中華傳統(tǒng)文化走出去”的前提是，我們必須在國內(nèi)把傳承發(fā)展做好。吵吵嚷嚷，沒有“溫情”和“敬意”，凝聚不了共識，形成不了合力，就不能奠定文化認(rèn)同。為此可以說，《意見》這一部分的落地程度如何，恰恰與其他部分的貫徹實施程度緊密關(guān)聯(lián)。讓我們立足國內(nèi)，輻射相關(guān)國家，“墻內(nèi)墻外同時開花”，通過總結(jié)案例，分享成功的“故事”，在滾動式發(fā)展中使這項活動壯大起來，從而推動海外中華文化傳播從初期的語言學(xué)習(xí)和模仿，上升到歷史文化交流入心入腦的更高階段。

       《意見》內(nèi)容極其豐富，作為中華兒女，我們每個人都要細(xì)細(xì)學(xué)習(xí)和領(lǐng)會，認(rèn)真貫徹和落實。各級黨委和政府要切實將之?dāng)[上重要日程，充分發(fā)揮各行政主管部門的重要作用，特別是黨委宣傳部門要發(fā)揮綜合協(xié)調(diào)作用，共同延續(xù)和發(fā)展中華文明，促進人類文明進步。